上周，两则好消息接踵而至。
12月4日，“春节”被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。而文成刘氏家族“祭祖活动（太公祭春祭）”，作为春节宗族祭祖活动代表性社区之一也列入其中，成为这一新增人类非遗的重要组成部分。
12月5日，“中国木拱桥传统营造技艺”等3个项目，在联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上评审通过，由《急需保护的非物质文化遗产名录》转入《人类非物质文化遗产代表作名录》，开创了中国名录转换的先河。这意味着温州泰顺廊桥传统营造技艺从濒危迈向复兴。
一个属于温州的独特仪式，一个属于温州的造桥技艺，这两项非遗的成功入选，不仅是温州的骄傲，也是中国文化迈向世界的重要一步。
图源：温州发布
一
一座桥的最直接功能是连接两地，缩短距离。
有人说，文化的发展与传承，不是文化因子之间单纯的“传”或“递”。本质在于各种文化基因的累积和裂变，在于活态传承的诸多方式相互协调、相互配合与相互作用，从而使文化具有流动性、延续性和再生性。
这个过程就像一座桥，在建造与使用中连接过去与未来。
在泰顺，廊桥基本建在村口，农人从此经过挑着扁担去劳作；若是远方来客，远方故人回归，廊桥也是必经之处。自古以来，人们对桥的想象便复杂而深远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。它既有归乡的温暖，也藏着漂泊的苦涩，五味杂陈。
北涧桥林宗义摄
木拱廊桥，被称为我国古代木构桥梁的“活化石”。现存古廊桥主要分布在浙西南的泰顺及福建的寿宁、屏南等为主的山区县市。其中，泰顺独占鳌头，境内保存完好的古廊桥多达32座，全国重点文物保护单位占15座，结构多样，历史悠久，堪称一绝。
2009年，闽浙两省联合申报“中国木拱桥传统营造技艺”列入联合国教科文组织《急需保护的非物质文化遗产名录》。2012年11月，国家文物局更新《中国世界文化遗产预备名单》，泰顺等闽浙七县“打包”申遗的木拱廊桥进入预备名单。该项目由浙闽两省联合申报，审报地区包括浙江泰顺、庆元、景宁，福建寿宁、周宁、屏南、政和，一共七县。其主要代表是泰顺县的董直机、屏南县的黄春才、寿宁县的郑多金。
自此，被冠以“世界”之名的泰顺廊桥，开始走向更广阔的天地。
2013年，第四届中国·泰顺廊桥文化旅游节上，建于康熙年间（1674年）泰顺北涧桥与美国俄亥俄州普雷布尔县罗伯特廊桥牵手，缔结成为姐妹桥。
2017年10月，位于台湾南投县集集镇清水溪上的“泰顺廊桥”开工。该廊桥廓屋总长43.5米，廊屋一层、两端桥亭重檐，中间桥亭三层檐，是以泰顺西旸廊桥为模版的“姐妹桥”。由泰顺县木拱桥传统营造技艺省级传承人曾家快率团队，历时16个月完成建造。整座廊桥以木拱结构为主，桥身以榫卯结构搭建，没有一根铁钉，完全采用中国木拱桥传统营造技艺施工建设。
2022年，随着“廊桥出海——肯恩双子桥”项目的启动，美国肯恩大学等获赠木拱廊桥模型，随后多个国家友好城市捐赠廊桥模型，向世界传播廊桥非遗文化。
自2009年以来，泰顺已经举办了9届廊桥文化旅游节、8届中国廊桥国际学术研讨会，并且多次举办中国木拱桥传统营造技艺传承保护研讨活动，多渠道开展宣推，丰富廊桥文化内涵，提升遗产项目可见度。
第九届泰顺廊桥文化旅游节启动仪式 图源：泰顺发布
文兴桥、文重桥、永定桥、霞光桥、毓文桥......泰顺建桥有讲究，取名也大有深意，或取意文脉绵长，或祝愿永恒安定，当行走桥上，脚下的路与心中的愿景在此刻相连。
二
据统计，目前全球约有五分之一人口以各种方式庆祝春节。在南半球的夏天，人们穿着短袖，吃着烧烤欢度春节；在北极圈的极夜中，大家围坐在火炉旁共叙团圆。无论国籍、肤色还是文化，在那一刻，共庆春节仿佛让地理的隔阂消失无踪。春节，已成为全世界华人的共同文化记忆。
根据联合国教科文组织公布的文件，此次列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的“春节”包括三部分，其中第二部分的“宗族祭祖活动”涵盖了文成县刘氏家族的“太公祭（春祭）”。
刘基，字伯温，明朝开国元勋，官至御史中丞兼太史令，谥号文成，既是政治家、军事家，又是文学家。
他的诞辰农历六月十五日被瓯越百姓视为重要节日，无论刘姓或他姓，皆参与“太公祭”。“太公祭”始于明洪武九年，至正德九年形成春秋二祭（正月初一为春祭，六月十五为秋祭），并逐步成为定制延续至今。
除夕前一天，主祭者在家完成“起马祭”后，将刘伯温木主送入刘基庙。随后，身着明式服饰的巡游队伍沿南田镇巡游，沿途乡亲燃放鞭炮，热闹非凡。
除夕辰时，主祭者与赞礼生、执事人员前往追远祠祭拜太公及上七祖，祈求庇佑。大年初一，正式祭典开始，主祭人员依次进行瘞毛血、盥洗、参神、降神、读祝、初献、亚献、三献等三拜九叩古礼，庄重肃穆。夜晚还有舞龙、渔灯、花灯、戏曲等文艺表演。
大年初一祭祀祖先 图源：文成发布
然而，单一的祭祀活动仅持续几天，如何延展其文化内涵？十多年前，《温州日报》一篇报道中，一位刘基第二十二代孙提到，除了每年的“太公祭”，刘基故里缺乏与伯温文化相关的深度体验。这一评价道出了文成“伯温文化游”的尴尬——到了文成只看南田，到了南田只看一座庙，文化与地方发展似有脱节。
好在近些年来，文成将“太公祭”与刘伯温文化节、诞辰纪念、文化旅游节等活动结合，设立文成县伯温文化研究会，启动伯温文化全球推广工程，在敬仰先贤中探索多维度传承，逐步弥合文化与地方的距离。
图源：文成发布
三
泰顺廊桥传统营造技艺本次入选的意义，尤在于因保护得当，从“急需保护”转入“代表作名录”。
保护意味着小心谨慎，一旦松懈，就可能导致不可挽回的损失。2016年9月，受台风影响，泰顺三座“国保”级廊桥被暴涨的洪水冲垮，不到一周的时间，三座古桥原木构件的90%就被找回。2023年，《廊桥保护三年行动计划（2023—2025）》出台。多年如一日，由上至下的持续保护，换来了廊桥的恢复与传承。
春节作为每个华人都必过的节日，为什么它值得被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》呢？春节的变化历程正是如此：从一个地方性的节庆，逐渐发展成国际公认的文化遗产，看似两条不同的路径，实则殊途同归。
到了2025年，我们将迎来第一个“人类非遗版”的春节。如今，许多国家和地区已将春节定为法定假日，2023年12月，联合国更是宣布春节为联合国假日。可以说，过好春节的条件已经具备，那么如何让“年味”更足？
所谓“年味”，在某种程度上就是一种仪式感，它通过各种传统活动得以体现。年轻人可以从一些简单的事情做起，例如亲手熬一碗腊八粥，去菜场、超市采买年货，或者发一条新年祝福信息，这些行为都能让我们产生更多体验感。
特别是明年起，除夕成为法定节假日，相信我们会有更多的时间与耐心，去过好这个年。
正如联合国教科文组织总干事阿祖莱所指出：“尊重遗产并不仅仅意味着当下的保护，还在于让其为后代所了解。这要求保证年轻一代能够正确传承遗产，为其自豪，并赋予其新生。”
泰顺本土非遗传承人采用木拱桥传统营造技艺建设的如意桥图源：泰顺发布
还有一种遗憾，失去以后才懂得珍惜。不是突然懂得了珍惜，而是面对损失、代价和关联性影响时，才猛然意识到它们的不可或缺。如今，许多非遗项目仍处于“濒危”状态，保护工作远未完成。或许，我们可以从一座桥、一项技艺、一场节庆开始，给这些“老祖宗的智慧”一个重新认识的机会。
原标题：一桥一礼与世界相望相连
作者：潘圆