“控带山海，利兼水陆，实东南之沃壤，一都之巨会。”
这描写永嘉郡之繁华景象的千古名句，出自1500多年前南朝永嘉郡太守丘迟的《永嘉郡教》，是古代温州最具代表性的广告语。
天监三年（504），41岁的丘迟出任永嘉郡太守，在任期间提倡农桑，重视教化，崇尚俭约富民，写下温州现存第一件官府文献《永嘉郡教》，是了解早期温州的珍贵史料。
教，是古代的一种文体，是官府对百姓的晓谕和劝诫，有点像现在的政府公告。丘迟的《永嘉郡教》虽然是公文，它内容实在，寥寥数语，却意味深长。
19世纪末，华盖山上遥望东门，码头舟楫纵横。
一都之巨会
丘迟笔下的温州
文章的开头，丘迟就对永嘉郡一顿猛夸：“贵郡控带山海，利兼水陆，实东南之沃壤，一都之巨会。”永嘉郡依山傍水，水路陆路交通兼具。土壤肥沃，简直就是东南地区的一块风水宝地。此句经典，至今仍为人们所传诵。
从中可见，当时温州港已初具规模，造船技术水平高超。早在西晋时，东瓯所造的舟船已能“越腾百川，济江泛海”。到三国赤乌二年（239），永宁县境内设有官营“横屿船屯”（今温州平阳境内），是当时长江以南三大造船基地之一。
可夸完之后，话锋一转，丘迟开始“恨铁不成钢”地批评起来：“而曝背拘牛，屡空于畎亩；绩麻治丝，无闻于窐巷。其有耕灌不修，桑榆靡树，遨游廛里，酣酺卒岁，越伍乖邻，流宕忘返。才异相如，而四壁独立，高惭仲蔚，而三径没人。”田间地头看不到放牛耕种的身影，巷子里也听不见纺线绩麻的声音。有的人既不耕地灌溉，也不种植桑树榆树，整天游手好闲，酒气熏天，四处游荡。论才情，远不如司马相如，却家徒四壁；论节操，深愧于张仲蔚，而门前三径荒草没人。
丘迟在文章的最后给出了期望：“虽谢文翁之正俗，庶几龚遂之移风。”意思是，虽然自己可能比不上西汉时教化蜀地的文翁，但也要像龚遂治理渤海郡那样，努力改变永嘉的不良风气。
明代张溥《汉魏六朝百三家集》收录《永嘉郡教》
从文中还可以看到另外一个画面，当时的永嘉郡百姓的生活是富足、悠闲的。两晋南北朝时期，北方士族大量南迁。百姓的生活习惯也受到中原迁徙过来的那些贵族的影响。随之而来的，还有如谢灵运、裴松之、颜延之、丘迟等文化大家到永嘉郡当行政长官，他们大力推行儒家教育，化民成俗，赋予了这座城市最初的精神气质。
《永嘉郡教》是温州现存第一件官府文献，全篇98字，收录在唐代欧阳询等人编纂的《艺文类聚》中。该书是中国现存最早的一部完整的官修类书，保存了中国唐代以前丰富的文献资料。
《艺文类聚》
丘迟仅在任一年，即被监官纠劾。《梁书·丘迟传》：“天监三年，出为永嘉太守，在郡不称职，为有司所纠，高祖爱其才，寝其奏。”梁武帝可能是出于爱护，将弹劾他的表章搁置一旁，不予过问。
在万历《温州府志》中，南朝梁55年中入志的郡守，仅有丘迟和虞权两人，足见他在温州人心目中的地位。
一文抵千军
丘迟到底何许人
能写出《永嘉郡教》这样佳作的丘迟，究竟是何方神圣？
丘迟（464—508），字希范，是南朝梁时期的著名文学家。他出身于书香门第，父亲丘灵鞠是南齐太中大夫，也是当时的知名文人。在家庭的熏陶下，丘迟八岁便能作文，受黄门郎谢超宗及征士何点赞赏，后以南朝齐秀才身份升迁至殿中郎。梁武帝即位后，改元天监，丘迟被升为中书郎，待诏文德殿，备受礼遇。天监七年（508年）卒于任上，时年45岁。
天监四年（505），丘迟随临川王萧宏北伐，为谘议参军兼记室（掌管文书之官）。在这场战役中，他用一封《与陈伯之书》成功招降了投奔北魏的原南齐将领陈伯之。
明代张溥《汉魏六朝百三家集》收录《与陈伯之书》
这封信写得那叫一个情真意切，既无剑拔弩张之势，也无雷霆万钧之威，而是以理服人、以情感人。信中说：“暮春三月，江南草长。杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日。抚弦登陴，岂不怆恨。以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉？想早励良图，自求多福……”
其中，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，用江南风物打动陈伯之的故国之思，情景交融，清新明丽，是历来为人传诵的名句。
陈伯之本是济阴睢陵（今徐州市睢宁县）人，八尺武夫、勇冠三军。他看到这封信后，深受触动，最终率领八千余人归顺了梁朝。一封书信的力量，竟能胜过千军万马，《与陈伯之书》被后人誉为一篇不是檄文而力敌三军的劝降绝作。
延伸阅读
地方长官是怎么教化百姓的？
教化百姓是中国古代地方官员的重要职责。地方官员不仅肩负治理之责，更以教化百姓为己任。
明代温州人姜准撰写的《岐海琐谈》记载，北宋皇祐三年（1051），温州知州刘述发布“五事劝民”，内容简明扼要，字字珠玑：“其一曰：孝于父母，和于兄弟，亲戚乡党称善，则家道兴矣。其二曰：教诲弟子，勤修儒业，习礼仪，则可以得禄而荣亲族矣。其三曰：谨慎不做斗讼之事，则免刑戮。其四曰：乡民勤农业，市民勤生业，不嗜博饮游惰，则衣食足。其五曰：宜节俭，务收藏，虽遭水旱则无饥寒。右五事乃立身之要道，保家之急务，百姓宜各传写，置诸目前，读而思，思而行，则日有益。”
北宋绍圣二年（1095），79岁的杨蟠出任温州知州。他一到任，便在衙署仪门口立碑，刻上刘述的《劝农五事》，以此作为施政准则。
明代温州知府何文渊更是以民为本，深得百姓爱戴。他在任六年，一郡大治，被誉为“浙东第一”。《岐海琐谈》记载，何文渊不仅关心民间疾苦，还以诗文劝勉官民：
衮衮诸公著锦袍，
不知民瘼半分毫。
满斟美酒千人血，
细切肥羊百姓膏。
烛泪落时人泪落，
歌声高处怨声高。
为官若不行方便，
空收君王爵禄叨。
世上经营事万千，
男耕女织最为先。
收藏谷米无饥岁，
采办柴薪恐雨天。
男计但从朝早起，
女工全在夜迟眠。
治家若是能如是，
便见妻贤夫也贤。
何文渊还写有《劝世文》，内容贴近百姓生活，语言通俗易懂：“劝吾民，遵圣道。孝双亲，敬兄嫂。睦姻邻，扶幼老。每侵晨，须早起。先盥梳，煎瑞草。地勤扫，桌勤缴。客往来，面门好。屋头园，蔬易讨，内随缘，菜饭饱。育猪鸡，休养鸟。莫为媒，休做抱。科粮完，隶不扰。依本分，无烦恼。教儿童，从易晓。诗书明，出至宝。”
这些劝世之言，虽近俚俗，却饱含深情，体现了地方长官对百姓生活的细致关怀。
原标题：温州现存第一件官府文献写了啥